Rafael Amaral e Jheniffer Souza

RACIONAIS MC'S E A HISTÓRIA: RELATO DE EXPERIÊNCIAS INICIAIS NO ENSINO DE HISTÓRIA ATRAVÉS DO RAP

As músicas são capazes de representar um aspecto determinado da realidade, e com a capacidade de propagação que carregam, possibilitam que esse mesmo aspecto seja identificado por outras pessoas. É evidente como as músicas, que são um dos elementos culturais mais recorrentes e presentes na sociedade brasileira, são usadas como ferramentas para expressarem as mazelas sociais, principalmente em gêneros musicais como o rap. E com essa característica, as músicas podem ser pensadas enquanto ferramentas de ensino que incitem a visão crítica e que estabeleçam um contato com o cotidiano dos alunos. O rap é um elemento musical oriundo do movimento hip-hop, podendo ser visto como parte da estruturação de uma cultura própria em meio aos problemas sociais vivenciados pela população marginalizada das periferias. O grupo Racionais mc's, de reconhecimento notável no cenário musical nacional, produzem músicas do gênero rap. Por meio delas buscam transparecer, em seus versos poéticos, um discurso sobre o cotidiano que faz parte de suas vidas e de outros que compartilham das mesmas experiências socioeconômicas.

“A música tem sido, ao menos em boa parte do século XX, a tradutora dos nossos dilemas nacionais e veículo de nossas utopias sociais [...] arrisco dizer que o Brasil, sem dúvida uma das grandes usinas sonoras do planeta, é um lugar privilegiado não apenas para ouvir música, mas também para pensara música” [NAPOLITANO, 2002, p.5]

Pensando a importância que deve ser atribuída à música enquanto elemento cultural e de manifestação política, objetiva-se refletir as maneiras alternativas para se trabalhar o ensino de história com o seu auxílio. Principalmente através do rap, que tem historicamente uma característica de denúncia social. Acredita-se que o rap é capaz de suscitar debates acerca de racismo, desigualdade social e até mesmo o crime como uma alternativa de ascensão econômica de jovens desamparados socialmente, características presentes em músicas como as dos Racionais.

Frequentemente de forma equivocada e errônea o rap é identificado e compreendido como um gênero musical que incita a violência, com músicas que fazem apologia ao crime, ao consumo de drogas, etc. Porém este equívoco, trata-se de uma generalização oriunda do preconceito que o gênero sofre, principalmente por ser uma forma de manifestação culturalmente marginalizada. Essa marginalização enquanto gênero musical, consequentemente o desqualifica enquanto uma possível ferramenta auxiliadora do ensino em práticas educacionais. Mas atualmente vivencia-se uma valoração maior do gênero, e até mesmo sua utilização em ambientes educacionais. A música vem se situando enquanto uma ferramenta que auxilia de forma considerável o ensino de história, mesmo sendo ainda algo pouco explorado em sala de aula.

Acreditando-se que o uso do gênero musical em sala de aula pode acarretar em resultados positivos, devido a aproximação que algumas letras carregam com a estrutura social na qual os alunos estão inseridos. Relata-se no presente trabalho, algumas observações e resultados preliminares obtidos através de minicursos realizados em escolas da rede pública da cidade de Montes Claros - Minas Gerais, através do programa Biotemas. O Biotemas é um programa vinculado a Pró-Reitoria de Extensão da Universidade Estadual de Montes Claros, que visa uma integração da universidade com a educação básica, abrindo espaço para que acadêmicos proponham minicursos para alunos do ensino fundamental e médio.

A construção e execução dos minicursos se pautaram na análise de duas músicas dos Racionais, a música “Eu sou 157” e a música “Negro Drama”, explorando a forte crítica social que há por trás de ambas. Violência, racismo, desigualdade social e até mesmo a criminalidade atrativa à jovens negros e de periferia devido à falta de oportunidades propiciadas pela sociedade, foram os pontos centrais presentes nas músicas e que conduziram todos os debates. A execução dos minicursos nos fez crer que uma compreensão da sociedade se faz necessária principalmente à jovens de escolas públicas, para que reconheçam suas posições diante do mundo, sendo indispensável que tenham um olhar crítico sobre a sociedade e que entendam o funcionamento das relações de poder que permeiam o Brasil.

Pensar uma música, é também pensar “quem a produziu?” e “para quem a produziu?”, para que possamos compreender quais as intencionalidades ela carrega. Para isso, deve-se levar em conta que as realidades nas quais são registrados os discursos que compõem as músicas dos Racionais, moldam a imagem que eles transmitem aos seus ouvintes.  E a imagem transmitida, na qual impera a desigualdade, o racismo, e a violência no Brasil, não está distante da realidade que são oriundos os alunos em condições de vulnerabilidade socioeconômica, especialmente na rede pública de ensino.

A professora Ana Silvia da Fonseca afirma em suas pesquisas sobre o rap e seus versos, que: "o discurso do rap [...] era e ainda é feito por jovens em sua maioria de periferia, afrodescendentes, pobres e pouco escolarizados" [FONSECA, 2011, p. 99]. É importante pensarmos o rap enquanto um gênero tradutor de dilemas sociais, principalmente por ser vinculado a pessoas que historicamente foram relegadas a periferia, para ressaltarmos que o rap carrega uma identidade própria e uma intencionalidade política, pois: "a partir da segunda metade dos anos 1990 é impossível não considerar o rap nacional como voz legítima de grande parte de nossos jovens. Jovens que, por sua vez, pouca ou nenhuma voz demonstravam até então" [FONSECA, 2011, p. 98]. Percebemos então, o rap enquanto um mecanismo que permite dar voz as minorias, e explorar essa característica no contexto escolar possibilita que os alunos se reconheçam enquanto pessoas que também possuem voz diante do mundo, e que devem se fazer ouvir.

Grupos como os Racionais mc'sbuscam dar voz as populações periféricas, traduzindo suas reivindicações por meio das músicas. O que faz com que outras pessoas, que se identifiquem com seus discursos, possam questionar o porquê das condições a que estão fadados. Com isso consideramos ser de suma importância o incentivo a metodologias de ensino que saibam aproveitar essas características presentes nas músicas, capazes de despertar a atenção dos alunos. No que diz respeito aos pontos que as músicas analisadas e o rap em geral buscam denunciar, nos minicursos foram gerados debates muito satisfatórios, onde ficou claro o interesse dos alunos no sentido de se identificarem com o discurso presente nas músicas. Notou-se como houve um reconhecimento de alguns alunos com os dilemas retratados nas músicas, principalmente no que concerne ao racismo e a desigualdade social. Principalmente pelo fato de as escolas em que aconteceram os minicursos serem situadas em locais que atendam alunos de zonas periféricas da cidade de Montes Claros.

Ressaltando a edição que ocorreu na escola do Centro Socioeducativo de Montes Claros, destinada a jovens inseridos de alguma forma na criminalidade, notou-se uma participação efetiva dos alunos ao se manifestarem no que diz respeito a suas inserções no mundo do crime, afirmando que por vezes se daria por falta de amparo social, econômico e educacional.

Assim sendo, as experiências que os minicursos possibilitaram causaram uma reflexão sobre metodologias para trabalhar o ensino da história através da música. Ressaltando a importância de formas alternativas que despertem a atenção e mais ainda que atendam a demanda dos alunos de compreenderem não só o passado, mas as consequências que o mesmo implica em suas vivências.  Atualmente nota-se que se fazem necessárias abordagens educacionais que atraiam a atenção dos alunos, o modelo de ensino de história que requer dos alunos apenas que decorem datas ou nomes importantes deve ser revisto. Deve-se levar em conta a importância das minorias ao longo do tempo, a história advinda das periferias deve ser ouvida, nem que seja através do rap.

É de suma importância ressaltar a relação que a música tem com a história, principalmente em ambientes escolares em que fontes historiográficas como as músicas não são tão exploradas. Propor metodologias de ensino que visem mostrar como as músicas e tudo que o ser humano produz são fontes que devem ser exploradas, resulta numa maior criticidade por parte dos alunos, para que haja uma percepção de que vários elementos do cotidiano que antes passavam despercebidos, carregam em si toda uma intencionalidade e em suas entrelinhas há sempre um discurso fortemente influenciado pelo local de fala. Uma música pode retratar muito mais a realidade de uma periferia, do que uma matéria jornalística por exemplo, pois quem está imerso naquele contexto social é capaz de retratá-lo com mais legitimidade. Compreende-se que entender como a sociedade e a história são compostas por discursos e interpretações de mundo muito particulares, devido à localização das pessoas em relações de poder distintas, possibilitou que os próprios alunos se entendessem como partes constituintes da sociedade e assumissem uma posição diante das interpretações possíveis acerca dela.

A música intitulada "Negro Drama" da autoria do grupo Racionais mc's, destacada por muitos jovens como um hino das periferias e favelas, relata a vida diária do dito negro drama, que é descrito com as características que muitos se identificam, pelos adjetivos que dizem respeito ao aspecto físico até as situações cotidianas. Fica notório a importância e relevância do rap no cenário musical quando se ouve trechos como o seguinte: "Desde o início por ouro e prata. Olha quem morre, então veja você quem mata. Recebe o mérito, a farda que pratica o mal. Me ver pobre, preso ou morto já é cultural" [RACIONAIS MC'S, 2002]. A interpretação mais possível para compreender o verso, seria a de que se trata de uma referência clara ao passado escravocrata colonial brasileiro, pois ao se remeter ao início e evidenciar a ganância por ouro e prata, entende-se facilmente a referência às injustiças movidas pela escravidão. A herança que a escravidão legou se reflete na contemporaneidade, através do racismo enraizado na sociedade brasileira. A música também faz alusão a violência policial, que sempre foi uma pauta presente nas reclamações das minorias sociais. Por fim, tem-se a descrição do descaso quanto a situação dos que se encontram na pobreza, presos ou morto.  Configurando a falta de empatia para com aqueles que são relegados a marginalidade através de uma construção que tornou a desigualdade e o racismo culturais no Brasil.

Cabe ainda ressaltar que a identificação dos alunos com os discursos presentes nas músicas se deu no sentido de que, a maior parte dos alunos participantes dos minicursos eram negros ou moradores de bairros periféricos e violentos. Ou seja, o debate gerado se situou de forma clara nas perspectivas e vivências sociais presenciadas e vividas por eles, enriquecendo ainda mais as discussões levantadas pela abordagem com intermédio das músicas. É necessário propiciar aos alunos uma visão crítica de tudo que os cercam para perceberem que até mesmo as músicas que são usadas para entretenimento, são fontes historiográficas ricas e que são elaboradas, como no caso das músicas abordadas, com intuito de gerar um efeito na sociedade por meio de seus discursos. Os debates provocativos e extremamente críticos às realidades sociais, ocasionaram a cooperação dos alunos participantes resultando numa participação e trocas de experiências promissora.

Nesse sentido de aproximar a história dos alunos, percebeu-se que ao levar para o ambiente escolar abordagens que não são ocasionadas frequentemente pelas aulas, como é o caso de se pensar as músicas como fontes, houve uma absorção proveitosa dos alunos no que diz respeito as discussões propostas. Como foi o caso de pensar o racismo através da música “negro drama”, mas levando em consideração quais seus desdobramentos ao longo da história. A música possibilita abordagens de forma mais lúdica, e em conjunto com as exposições tradicionais dos conteúdos, conquistam um sucesso mais efetivo, principalmente se questionamentos do tipo “porque essa música trata desse tema?” forem lançados criticamente.

Notou-se que há uma necessidade de procurar cada vez mais integrar novas abordagens de ensino que deem importância para fontes historiográficas como a música, para se quebrar com a ideia de que história é apenas o passado, evidenciando sua importância na sociedade em geral. Devido a possibilidade que as músicas possuem de ocasionar aos alunos a capacidade de a identificarem com suas realidades, levando sempre em conta o que motivou tal realidade se dar de maneira tão específica, os alunos tornam-se capazes de voltarem um olhar crítico para as realidades sociais e perceberem os discursos que compõem tal realidade e suas representações.

Referências

Rafael Amaral é graduando em História na Universidade Estadual de Montes Claros.

Jheniffer Souza é graduanda em História na Universidade Estadual de Montes Claros.

FONSECA, Ana Silvia. Versos violentamente pacíficos: rap no currículo escolar. 2011. 242 f. Dissertação (Mestrado em linguística aplicada) – Instituto de Estudos de Linguagem, Universidade Estadual de Campinas, Campinas.

NAPOLITANO, Marcos. História & música: história cultural da música popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002.

RACIONAIS. Negro Drama. São Paulo: Cosa Nostra Fonográfica CD: 2002, 1 CD. 6 min e 36 seg.