Bruno dos Santos Nascimento e Marize Helena de Campos

FAKE NEWS: DE PROBLEMA SOCIAL À INSTRUMENTO CRÍTICO NO ENSINO DE HISTÓRIA

 “Não há dúvida, né? Partido Socialista, como é que é? ”, disse o presidente do Brasil, Jair Bolsonaro, em 02/04/2019, ao fazer visita ao Memorial do Holocausto em Israel. A frase se referia a afirmação feita pelo presidente de que o Nazismo, movimento partidário alemão que durante a Segunda Guerra Mundial prendeu e assassinou milhares de judeus, homossexuais, ciganos, negros e ...comunistas, era de esquerda. Seu respaldo comprobatório seria o nome do partido: Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães. Inserida num contexto global de tensões políticas, sociais e econômicas, a afirmação do líder máximo do Estado brasileiro gerou certo desconforto na sociedade israelense, pois, nesta mesma visita ao Museu, Bolsonaro sugeriu um “perdão” aos crimes hediondos contra os 6 milhões de Judeus durante o Holocausto [O Globo, 2019]

É sabido que uma vasta historiografia sobre o fenômeno do Nazismo afirma que o mesmo foi um movimento de extrema-direita e que a opção pelo nome sugestivo do partido fora um instrumento para a adesão popular e uma afronta aos comunistas alemães da época. Na verdade, Hitler, líder máximo do Partido Nazista, nutria um ódio mortal pelos comunistas e o nome de seu partido funcionava como provocação estratégica:

Mais do que qualquer outro grupo, os marxistas, ludibriadores da nação, deveriam odiar um movimento cujo escopo declarado era conquistar as massas que até então tinham estado a serviço dos partidos marxistas dos judeus internacionais. Só o título “Partido dos Trabalhadores Alemães” já era capaz de irritá-los [Hitler]

Se a historiografia especializada é consensual sobre essa temática [Pragmatismo Político, 2017], e os próprios escritos de Hitler apontam para um desacordo ideológico, por que então nos deparamos hoje com uma discussão sem o mínimo fundamento científico ou histórico?

Evidentemente que estamos tratando, sobretudo, de uma discussão política e ideológica, mas que não é mundial. A historiografia alemã, por exemplo, não se preocupa com a natureza ideológica do Nazismo, visto que já foi suficientemente demonstrada; mas, antes, com a natureza de sua existência na Alemanha da primeira metade do século XX. “Nazismo de esquerda” parece figurar uma disputa ideológica e simbólica somente brasileira [Uol, 2018].

Essa simplória incursão introdutória nos orienta como rastro sintomático de uma possível crise sobre o conceito de verdade no mundo contemporâneo, que inevitavelmente atinge diversos setores da vida cotidiana e, sobretudo, neste caso, a interpretação histórica sobre eventos importantes. Além disso, é patente que a difusão cada vez mais constante de informações e notícias falsas esteja influenciando também o processo de ensino-aprendizagem e ainda a relação professor-aluno-escola-família, uma vez que o conflito ideológico brasileiro perpassa por diversos âmbitos da vida comum [Correio Brasiliense, 2018]. Agentes políticos como o Movimento Brasil Livre (MBL) e o Movimento Escola Sem Partido estão cada vez mais em evidência no Brasil com uma espécie de revisionismo histórico e uma luta cega contra a “doutrinação comunista” nas escolas, protagonizando polêmicas conceituais e difusão de notícias falsas [O Globo, 2018], como “Nazismo de esquerda” e “Ideologia de Gênero”. Além disso, cada vez mais jornalistas acendem na discussão pública falando sobre história de maneira deliberada. O tal Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, escrito pelo jornalista Leandro Narloch, é uma das expressões mais cabais da vulgarização da história, pois trata de temas históricos polêmicos de forma sensacionalista e equivocada, aquém do rigor metodológico e científico da historiografia especializada [Narloch, 2009]. No que nos interessa a discussão em torno das assim chamadas Fake News, será tratada aqui como um problema social agudizado pelas novas redes digitais e também como instrumental para um ensino crítico de história que deve ter sua primazia pautada na pesquisa e análise das fontes, passadas e do tempo presente.

Fake News: problema social de longa data

Os termos “Fake News” e ”pós-verdade” ganharam atenção especial pelo mundo a partir de 2016. Eleita a palavra daquele ano, “pós-verdade” foi definida pelo Dicionário Oxford como: “Um adjetivo relacionado ou evidenciado por circunstâncias em que fatos objetivos têm menos importância na formação da opinião pública do que apelos por emoções ou crenças pessoais” [D’Ancona, 2018]. Essa definição, um tanto rasa, a partir de então buscou compreender eventos como a decisão do Reino Unido em sair da União Europeia, caso que ficou conhecido como Brexit(neologismo para Britain e Exit) e, sobretudo, a eleição de Donald Trump para presidente dos Estados Unidos [Genesini, 2018]. Tomados esses eventos, a imprensa internacional procurou dar atenção especial ao consumo das chamadas notícias falsas, atribuindo a estas um status decisivo, como influenciadoras de resultados eleitorais e difusão da desinformação e ódio cibernético a partir de apelos emocionais e paixões pessoais.

À primeira vista, tais termos dão a entender que antes de 2016 ou mesmo da geração web 2.0, a verdade era imperativa no mundo, coisa que não se confirma ao olharmos a história global. Notícias falsas sempre existiram e temos relatos de sua existência desde a Antiguidade como recurso retórico usado por políticos para chegar a determinados fins pessoais e ideológicos [El País, 2018]. Robert Darnton, renomado historiador estadunidense, em texto publicado pelo Jornal El País em 2017, elenca alguns casos na história em que já existiam a presença da difusão de notícias falsas:

Procópio, o historiador bizantino do século VI, escreveu um livro cheio de histórias de veracidade duvidosa, História Secreta (Anedota no título original), que manteve em segredo até sua morte, para arruinar a reputação do imperador Justiniano, depois de ter mostrado adoração a ele em suas obras oficiais. Pietro Aretino tentou manipular a eleição do pontífice em 1522 escrevendo sonetos perversos sobre todos os candidatos menos o preferido por seus patronos, os Médicis, e os prendendo, para que todo mundo os admirasse, no busto de uma figura conhecida como Il Pasquino, perto da Piazza Navona, em Roma. Os pasquins se transformaram em um método habitual para difundir notícias desagradáveis, em sua maioria falsas, sobre personagens públicos [El País, 2017]

Dessa maneira, pode-se inferir que a difusão de notícias falsas não é um problema estritamente contemporâneo. Pelo contrário, atravessa a história humana de diversas formas e maneiras. Qual é então a diferença entre aquelas notícias falsas e as que localizamos hoje no tempo presente?

A grande diferença está na difusão dessas notícias e sobretudo na sua recepção [D’Ancona, 2018]. As Fake News modernas não são meramente mentira, calúnia ou notícias tendenciosas, mas sim, como aponta Thiago Reisdorfer, “raramente são pura invenção ou criação de informações sem respaldo. Em geral partem de concepções, crenças ou mitos presentes na sociedade, ou em parcelas que se deseja atingir, para a construção de sua narrativa” [Reisdorfer, 2019]. A disputa por narrativas deve ser aí destacada. Uma disputa pela fabricação da verdade, ou melhor, das verdades. Verdades que são construídas em um campo aberto de novas possibilidades e sem precisar estarem atreladas às grandes instituições sociais.

A novidade reside nessa nova era tecnológica, protagonizada pela internet e pelas grandes redes sociais de comunicação, em que existe uma exposição cada vez mais viral de informações das mais diferentes origens e destinações com um potencial de influência astronômico: “O novo é o Facebook, o Google e o Twitter, não a tentativa de contar mentiras ou falsificar informações, o que sempre existiu na história do mundo” [Genesini, 2018]. Esse novo mundo instituiu uma série de indiferenças e desconfianças com relação às instituições outrora detentoras de uma certa “verdade”, como a escola, a ciência e a política. Dessa forma, pode-se observar consequências agudas no campo social: negacionismo científico (terra planismo, nazismo de esquerda, vacinas que causam Autismo, ojeriza aos “especialistas” e negação do holocausto), hiperpolarização política e bolhas on-line (grupos que compartilham as mesmas ideias e percepções e que muitas vezes nutrem ódio pelo diferentee contraditório).

Diante dessas pequenas inferências sobre o fenômeno das Fake News, como nós, professores de história, poderíamos combater esse problema social com relação ao grau de veracidade de notícias e informações amplamente difundidas no espaço virtual que a maioria de nossos alunos está imersa?

O uso das fake News como instrumento de crítica e análise no ensino de História

O combate às Fake News deve abarcar diversos níveis de conscientização e prática crítica. O presente texto não pretende esclarecer todas as variações de um possível combate, mas sim, dar sugestões de intervenção no âmbito educacional, especialmente no ensino de história.

O professor, seja de qualquer área do conhecimento, deve ser o primeiro a estar atento às fontes utilizadas pelos seus alunos quando solicitada qualquer pesquisa ou trabalho efetuado através da internet. Muitas vezes a desatenção do docente abre caminho para propagação de informações duvidosas no ambiente escolar. Checar as informações e fontes consultadas pelos alunos é imprescindível para um primeiro combate às Fake News. Dessa forma, podem ser exercitados com os alunos os seguintes passos para uma boa pesquisa: perceber quais os diferentes conteúdos que estão sendo criados e compartilhados na rede, assim como identificar possíveis motivações desses criadores e a forma como o conteúdo é disseminado.

Quanto ao ensino de história, as Fake News históricas podem ser utilizadas como instrumental pedagógico e, assim fortalecer o senso crítico dos alunos a partir do momento que são confrontadas com textos de época e explanação da historiografia especializada. O confronto de interpretações abre espaço para ambientes de diálogo e amadurecimento cognitivo. É a partir da relação feita entre passado e presente, utilizando essas informações duvidosas que pode-se chegar a um combate mais eficaz em sala de aula contra a desinformação e as distorções históricas.

A seguir, transcrevo um projeto de atividade proposto pelo professor de história, Thiago Reisdorfer, especialista em história do tempo presente pela UDESC, feita para estudantes do segundo ano do ensino médio, como instrumental analítico para o ensino de história que tem o uso de um vídeo tendencioso sobre o processo de Independência do Brasil como matéria de pesquisa consciente e programática:

O grito do Ipiranga: Entre curiosidades e memória oficial

A atividade que propomos tem por objeto a análise do processo de independência brasileiro. Assim, pode ser aplicada tanto no ensino fundamental, quanto no ensino médio. Como preparação docente, este deve estudar o texto “Memória Da Independência: Marcos e Representações Simbólicas‘, de Maria de Lourdes Viana Lyra. O mesmo se encontra online, com fácil acesso aos professores. Indica-se também, apesar de não ser mandatório, a visualização do programa “Caminhos da Reportagem: Caminhos da Independência – ‘O grito nas ruas‘ disponível na integra no Youtube. Como preparação para os estudantes, deve-se apresentar, em diálogo com o material didático cotidiano, o processo de independência brasileiro. Após essa discussão, pode-se iniciar a atividade. Em termos práticos a atividade consiste na exibição e no debate de um vídeo de 2015 do canal O Curioso, hospedado no Youtube. O vídeo foi disponibilizado no dia 7 de setembro de 2015 com o chamativo título “10 COISAS QUE VOCÊ NÃO SABE SOBRE A INDEPENDÊNCIA DO BRASIL‘. Ali são apresentadas 10 informações que, teoricamente, seriam desconhecidas de boa parte das pessoas:

1.A ida de D. Pedro de Santos a São Paulo teria sido realizada no lombo de uma mula e não a cavalo como a memória oficial consagrou.

2. D. Pedro, teria sido traído por sua amante a Marquesa de Santos.

3. Um dia antes do 7 de setembro D. Pedro teria sido rejeitado por uma “mulata” em Santos, que teria dado um tapa no rosto do então príncipe, após ele ter dado um beijo na bochecha dela. Após isso, ele teria tentado comprar a “mulata”, o que teria sido negado pelo seu dono.

4. Nos dias que precedem o 7 de setembro, D. Pedro teria se alimentado com uma variedade de alimentos e bebidas em Santos. Para “tirar o gosto” dessa alimentação, ele teria bebido “muito vinho”.

5. Como consequência, D. Pedro teria tido diarreia durante a viagem. Essa condição teria sido a causa da parada as margens do Rio Ipiranga. A tensão causada pela sua indisposição, juntamente como o recebimento de cartas de Maria Leopoldina teriam levado D. Pedro a proclamar a independência do Brasil.

6. O grito teria sido pura formalidade. O lema “independência ou morte” teria surgido depois. Mas a garantia da independência teria ocorrido apenas após “os brasileiros pegarem em armas”.

7.O grande organizador da estrutura estatal brasileira no período da independência seria José Bonifácio.

8. A maçonaria teria um papel importantíssimo nesse processo, sendo ―pilar fundamental‖ da Independência.

 9. Exigência por parte de Portugal de indenização de 2 milhões de libras pelo reconhecimento da independência. Essa seria a origem da dívida externa brasileira.

10. Angola “quase teria” se tornado parte do território brasileiro.

A partir da exibição do vídeo e da enumeração das “curiosidades” elencadas pelo mesmo inicia-se um processo de análise histórica do vídeo. Essa análise pode ser feita coletivamente, pela turma toda, ou pode-se propor uma pesquisa específica, dividindo a turma em grupos responsáveis pelo levantamento de informações a respeito de uma ou mais dessas curiosidades. O professor deve providenciar material historiográfico para que os estudantes possam fazer o levantamento dessas informações. Como elemento central os estudantes devem ser incitados a verificar as informações disponíveis no vídeo e no material disponibilizado para a pesquisa. Isso pode ser feito tanto pela contraposição entre diferentes documentos históricos, quanto pela elaboração de um roteiro de questões ao material disponível. Algumas são centrais e comuns ao ofício do historiador e à crítica textual, outras podem ser elaboradas a partir dos interesses específicos do professor e da classe. Seguem algumas sugestões:

Quem produziu o texto/vídeo? Quando foi produzido? Qual sua intenção com essa narrativa? Como o texto/vídeo possui as informações apresentadas? Qual documento de época registrou o evento da forma narrada? Se não há registros, como é possível afirmar tal coisa? Quais os motivos para a construção da narrativa sem se basear em fontes confiáveis?

 A partir desses questionamentos os estudantes poderão, de forma acessível, perceber que as “curiosidades” 2, 3, 4, 5 e 6, não se sustentam após a verificação de textos da época. As “curiosidades” 1, 7, 8, 9 e 10 são elementos com vasta sustentação historiográfica e documental. A partir disso chegamos à parte argumentativa da atividade. Com essas informações e conclusões, o professor pode, de maneira dialógica, realizar uma discussão sobre como se faz importante a problematização constante a aprofundada das informações que nos chegam. Produtos de entretenimento, notícias jornalísticas, “links” compartilhados pelo Facebook, são produtos de interesses políticos, culturais, sociais que precisam ser pensados. Aceitar sumariamente informações sem sua leitura, sem sua checagem se constitui em um dano à dimensão cidadã da experiência dos sujeitos. Deste modo, o incentivo constante a essa problematização é elemento importante do processo de formação escolar do qual o ensino de História não deve se omitir [Reisdorfer, 2019].

Considerações

A temática aqui proposta buscou contemplar, ainda que de forma compacta, a problemática das famosas Fake News e da pós-verdade como fenômenos dotados de história, mas que encontram na contemporaneidade certo agudizamento, propiciado pelo vasto campo informacional das mídias digitais. Não se tratam de mentiras, são antes construções narrativas específicas em alto grau de tensão social, política e ideológica. Portanto, começar esse texto com a fala do presidente do Brasil afirmando que o nazismo teria sido um movimento de esquerda não foi mera casualidade estética. Um líder máximo de um país influencia uma massa de cidadãos que de forma desavisada propaga incoerências históricas e preconceitos (no sentido estrito do termo) que podem gerar discriminações, desacordos pessoais e ainda alimentar o ódio ao diferente e ao contraditório.

Utilizamos como forma de combate às Fakes a tática do uso delas próprias como instrumental analítico no ensino de história. Por se tratar de um problema complexo e de difícil resolução, vide a história das notícias falsas, optamos por uma abordagem que coloque os estudantes como protagonistas da checagem dessas informações, confrontando textos e fontes de forma dialógica, crítica e consciente a partir de um projeto de aula feito pelo professor Thiago Reisdorfer para alunos do segundo ano do ensino médio. É de esperar-se que mais professores pensem a temática de forma crítica e que possam assim estar esquematizando estratégias educacionais frente ao nosso velho-novo problema com as informações.

Referências

Bruno dos Santos Nascimento é graduando de História pela Universidade Federal do Maranhão [brunobs2098@gmail.com]

Prof.ª Dr.ª Marize Helena de Campos é docente do Curso de História pela Universidade Federal do Maranhão, Campus São Luís-MA

D’ANCONA, Matthew. Pós-verdade: A nova Guerra Contra os Fatos em Tempos de Fake News. Tradução Carlos Szlak. – 1. ed. – Barueri: Faro Editorial, 2018. [livro]

GENESINI, Silvio. A pós-verdade é uma notícia falsa. Revista USP – São Paulo. N.116, janeiro/fevereiro/março 2018. [livro]

HITLER, ADOLF. Minha Luta, p. 154-155. Disponível em:< https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=dGFyZGluLm5ldHxmaXNpY2F8Z3g6MWE1MTdkOTNlZjcxMTVkMw> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

NARLOCH, Leandro. Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil. Revisão Rosângela Viana. – LEYA, São Paulo, 2009. [livro]

REISDORFER, Thiago. Fake News em sala de aula: o ensino de história e informação no tempo presente, p. 429-431. Disponível em: < https://www.academia.edu/36542965/FAKE_NEWS_EM_SALA_DE_AULA_O_ENSINO_DE_HIST%C3%93RIA_E_INFORMA%C3%87%C3%83O_NO_TEMPO_PRESENTE_Thiago_Reisdorfer> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em: <https://oglobo.globo.com/mundo/nao-ha-duvida-de-que-nazismo-foi-movimento-de-esquerda-diz-bolsonaro-em-israel-23567959> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/israelenses-condenam-fala-de-bolsonaro-sobre-holocausto/a-48320616> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em: <https://www.pragmatismopolitico.com.br/2017/08/mein-kampf-mito-nazismo-ser-de-esquerda.html> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em:< https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/deutschewelle/2018/09/17/brasileiros-criam-debate-que-nao-existe-na-alemanha.htm> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em: <https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/escolhaaescola/2018/2018/09/27/noticias-escolhaaescola2018,708734/fake-news-podem-prejudicar-tambem-o-desempenho-escolar.shtml> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em: <https://oglobo.globo.com/brasil/facebook-derruba-rede-de-fake-news-usada-pelo-mbl-22917346> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

Disponível em:< https://brasil.elpais.com/brasil/2018/06/08/cultura/1528467298_389944.html> Acesso em: 11/07/2019. [internet]

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