Ana Carolina Pereira

AS NOVAS TECNOLOGIAS COMO MAIS UM INSTRUMENTO  PARA A EDUCAÇÃO PATRIMONIAL

A tecnologia da informação passou por um rápido processo de transformação a partir do segundo decênio do século XX. Neste período, novos mecanismos de transmissão de dados foram difundidos (como o telefone e o rádio) e outros foram criados (como a televisão e o computador). Estes dispositivos mudaram a geração, o armazenamento, o processamento e a transmissão dos conhecimentos, consequentemente alterou os processos comunicativos, econômicos, pedagógicos, legais, da percepção da realidade, entre outros aspectos sociais e antropológicos.

Tais inovações ajudaram a fomentar uma estrutura social diferente daquelas que anteriormente havia existido, pois permitiram que as pessoas interagissem umas com as outras por meio de equipamentos que instituem o contato fora da esfera material, de uma realidade palpável, ou seja, passou-se a utilizar recursos tecnológicos que permitiram a sociabilidade a partir do ambiente virtual. Este pode ser entendido como um ambiente artificial criado pelos aparelhos que possibilitam a difusão da informação, para Pierre Lévy, “real” e virtual não são categorias polarizadas, porque o segundo só se realiza devido à existência do primeiro.

O conceito de virtual, para o autor supracitado, estaria ligado à “mutação da entidade espaço” e às realidades particulares que são geradas em dimensões que prescindem de lugar físico, de limitações específicas, de fronteiras, pois é possível estar presente em vários locais do planeta ao mesmo tempo, o que gerou um encurtamento das distâncias geográficas e uma liberdade maior para a formação, como também para a reorganização, dos arranjos sociais. Assim, pode-se dizer que “é virtual toda entidade ‘desterritorializada’, capaz de gerar diversas manifestações concretas em diferentes momentos e locais determinados, sem, contudo, estar ela mesma presa a um lugar ou tempo em particular” [LÉVY, 2009, p. 47]. A partir dos equipamentos tecnológicos virtuais as pessoas puderam, portanto, experienciar uma relação inédita de tempo e espaço, uma vez que a rede de computadores modificou as antigas formas de se comunicar e ao mesmo tempo criou outras (passou-se a poder enviar, bem como criar, dados independentemente da localidade e de maneira instantânea).

Com a intensificação dos usos dos recursos tecnológicos informacionais em diversas esferas (como na educação, na comunicação, nas relações interpessoais, na cultura, na política e em outros “espaços antropológicos” [LÉVY, 2009, p. 129]) surge o que Manuel Castells [1999] denominou de “sociedade em rede”, nesta a “cultura da virtualidade real” e a economia da informação de caráter global (tal organização financeira e comunicacional, segundo o mesmo autor, surgiu a partir da década de 1970) mudaram as estruturas sociais em detrimento das disposições tradicionais (família, Estado, fragmentação dos movimentos sociais, entre outras) e a dimensão tempo-espacial.

Os novos arranjos da sociedade, para Castells, estariam baseados no pluralismo cultural interdependente e o ambiente virtual, por conseguinte, ampliou os usos da linguagem o que modificou as estruturas sociais (criando identidades cibernéticas individuais e/ou grupais a partir da criação de um léxico e símbolos próprios, fazendo surgir inéditas trocas simbólicas, etc.), engendrando, consequentemente, uma cultura cujas práticas, formas de se expressar e valores são reproduzidos na esfera informacional, mas não se restringindo a ela, porque se percebe comportamentos típicos do campo computacional serem utilizados no âmbito das relações estabelecidas no “real”.

Devido a este fator ao alocar um determinado dado na internet quase que de maneira instantânea as pessoas conectadas ao ambiente virtual podem acessar essa informação, promover discussões acerca dela, transformá-la em conhecimento, divulgá-la para outros usuários do ciberespaço [LÉVY, 2009, p. 17], como também para os demais veículos de comunicação (rádio, televisão, jornal, etc.). O ciberespaço, portanto, modificou o acesso às informações, pois ele é um suporte novo, ou melhor, uma interface interativa que faz a mediação entre o usuário, a pesquisa e/ou a inserção de novos de dados na rede. Como a disposição destes na internet se dá de maneira difusa e os sistemas digitais mudam sua configuração com grande velocidade e de maneira perene, Lévy ressalta que a educação precisa ressignificar seu “modus operandi”, uma vez que a democratização do acesso às referências que fomentam o saber e a rápida mudança tecnológica modificaram a forma como o conhecimento é construído, como também o formato como ele é socializado.

Devido a tais mudanças o modelo tradicional de ensino, na concepção do autor, deve ser questionado, suas práticas repensadas e os sistemas virtuais de aquisição e de edificação do conhecimento compartilhados [LÉVY, 2009, p.17] devem ser estimulados, pois as “tecnologias intelectuais” ampliaram [LÉVY, 1999], como também modificaram as funções cognitivas dos indivíduos. E estes “[...] aprendem cada vez mais fora da esfera acadêmica, cabendo, assim, ao sistema de educação implantar procedimentos de reconhecimento dos saberes e do savoir-faire adquiridos também no âmbito social e profissional” [LÉVY, 2009, p.175]. Com o surgimento do ciberespaço, portanto, novos estilos de aprendizagem foram e devem ainda ser criados, possibilitando que a construção de uma “inteligência coletiva” [LÉVY, 1998. p. 28] seja negociada, construída conjuntamente, organizada nos ambientes virtuais de maneira democrática e partilhada para o maior número de usuários.

A disseminação de ideias e as interações virtuais que as multiplicam - como também que as transformam em outros projetos, criações, representações mentais e conceitos possíveis - na concepção de Pierre Lévy são características da contemporaneidade que a rede mundial de computadores instaurou, pois esta tornou as relações sociais impessoais, circunscritas a um espaço não físico e muitas vezes restrito a alguns instantes de tempo ínfimos produzindo o que Manuel Castells denominou se “cultura da virtualidade real” [CASTELLS, 1999, p. 398]. Esta foi definida pelo autor supracitado como um sistema no qual a realidade material e simbólica que as pessoas produzem passa a ser exercido em um ambiente virtual, no qual se constrói representações e valores que muitas vezes possuem significados apenas na rede de computadores que possui um âmbito intemporal (sem referência de antanho, presente e futuro porque todos eles se fundem nos textos interligados uns aos outros, no hipertexto) e espaço fluido. A “era da informação” provocou, portanto, mudança no comportamento sociocultural, consequentemente o processo educacional também passou por uma reestruturação.

Quando se fala em ações educacionais voltadas para Patrimônio Cultural as ferramentas pedagógicas que normalmente são utilizadas durante o processo de aprendizagem - seja em sala de aula, em ambientes não formais ou em espaços informais de ensino (esse três sistemas educacionais são intercomunicantes, para Libâneo [2010, p.92] o que os diferencia é o intuito que para esse autor são processos de aprendizagem na qual a não-intencional equivale à informal e aquela que é intencional que poderia ser desmembrada nas formas formal e não formal) - ficam circunscritas a rodas de discussões, ao trabalho com cartilhas, na elaboração de maquetes, de exposição fotográficas e de desenhos. A formulação, assim como a utilização de materiais, cujo suporte seja virtual, isto é, que usa “[...] as tecnologias digitais (TDs) [pois elas] têm impulsionado mudanças e transformações significativas, vinculadas aos processos de ensinar e de aprender [...]” até o momento parecem ser pouco explorados para se promover atividades que contemplem a valorização e a difusão dos conteúdos relacionados aos bens culturais [Schlemmer; Frosi,p. 115].

Na esfera governamental, por exemplo, os órgãos de proteção - seja nos municípios, nos estados ou na União - as tentativas de recursos didáticos que utilizam plataformas digitais e/ou virtuais ainda se mostram insipientes. Como forma de aproximar o aluno da teoria patrimonial, como também romper com a concepção da escola reprodutora de conhecimentos estabelecidos nos currículos oficiais, desenvolver materiais que permitam a interatividade e consequentemente a colaboração entre os alunos, tanto quanto destes com os professores por meio das Novas Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC’s), se faz necessário.

As TIC’s como suporte para um material pedagógico proporcionam intercâmbio de informações de maneira rápida (muitas vezes em tempo real), permitem que um grande número de pessoas tenha acesso aos conteúdos produzidos em diversas esferas sociais (universidades, institutos de preservação, etc.) e tornam ambientes de discussões acerca de um determinado assunto mais acessível a setores sociais que antes ficavam à margem das reflexões acerca dos conhecimentos, principalmente os acadêmicos. Tendo, portanto, em vista tais potencialidades que as TIC’s oferecem eles promoveriam um ambiente propício para empreender ações educacionais abordando-as de maneira lúdica os conceitos relativos à teoria patrimonial, os preceitos de proteção, de salvaguarda e de gestão colaborativa definidos na Constituição Federal, como também os que estão inscritos nas Convenções Internacionais das quais o Brasil é signatário.

Deve-se levar em consideração que significativa parcela da população brasileira ainda não tem acesso aos equipamentos e às informações que permitem usar as novas tecnologias digitais. As escolas - em muitos municípios - ainda são os principais locais onde se consegue usar computadores e ter acesso à internet, logo a ferramenta didática a ser pensada para a difusão patrimonial deve ser desenvolvida para usos principalmente nos computadores dos laboratórios de informática escolares, pontos de culturas ou qualquer outra localidade que possibilite acesso gratuito e amplo para o público em geral.

Os ambientes de informática escolares, em especial, deveriam ser utilizados como espaços capacitadores, nos quais os alunos possam aprender a utilizar conjuntamente os materiais tradicionais (os livros, os paradidáticos, as revistas, os jornais, as fotografias, os Cd’s e DVD’s, os objetos antigos, as pinturas, as enciclopédias e os almanaques, a televisão, entre outros) e as TIC’s para realizar pesquisas, para produzir conteúdos e para avaliar de forma crítica as informações contidas em ambos os formatos. O ambiente escolar deveria, também, proporcionar aos alunos - assim como à sociedade em geral - acesso aos conhecimentos referentes ao manuseio dos recursos das tecnologias mais recentes, diminuindo, dessa forma, a “exclusão digital” [UNESCO, 2008] gerada não somente pela falta de equipamentos, mas também pela falta de informação acerca de como empregar os sistemas e as funções das TIC’s nos diversos âmbitos sociais.

As Novas Tecnologias de Informação de Comunicação (TIC’s) permitem maior acesso aos saberes e possibilita a aprendizagem de múltiplas competências pelos diversos segmentos da sociedade, assim elas também proporcionam ao educando “[...] buscar, avaliar, usar e criar informações de forma efetiva para atingir seus objetivos pessoais, sociais, ocupacionais e educacionais. [E] Este é um direito humano fundamental no mundo digital e promove a inclusão social [...]” [UNESCO, 2008].

Durante uso das TIC´s para promover ações educacionais o professor/mediador deve atuar como um facilitador do processo cognitivo, pois ele aprende com os alunos e estes com o educador, ou seja, é um movimento dialógico [FREIRE, 1983]. Estes dois agentes, portanto, tornam-se corresponsáveis pelo trabalho de construção de um ensino reflexivo, questionador, investigativo, participativo e com cooperação. Ao utilizar as TIC’s o docente deve instigar a curiosidade dos educando, valorizar as habilidades das demais pessoas envolvidas no processo, como também tentar aproximar aos conteúdos curriculares com o cotidiano dos educandos (deixando-os com maior significado para possível aplicação em suas vivencias diárias).

Ao trabalhar com as TIC’s o professor deve ajudar na seleção, na decodificação e na absorção do conteúdo das mensagens, pois em uma simples consulta nos sites buscadores - também denominados páginas de pesquisa - existentes na interneto aluno é direcionado a um número enorme de websitesque muitas vezes possuem dados contraditórios, incorretos, falseados e sem referência de autoria. Segundo François Marchessou [1997, p. 15]:

“[...] excesso nas mídias, onde as performances tecnológicas e o consumo de informação submergem, “anestesiam” a capacidade de análise dessa informação e de reflexão tanto individual quanto social. Saturação e superabundância ameaçam o navegador da internetque, como certas pesquisas mostram, não tira partido das riquezas de informação pertinente, não estando formado para ir diretamente ao essencial”.

Sem a ajuda do docente/mediador, portanto, a aprendizagem pode se tornar confusa, a aquisição de saberes se converter em processo difícil devido ao imenso número de sítios listados para consulta. E os dados alocados na internet são dispostos de maneira a permitir uma leitura não linear, ou seja, são interligados a partir da hipertextualidade que por ser uma teia labiríntica e entrelaçada de informações precisa da ajuda do professor para triar os dados relevantes para um determinado contexto de aprendizado. Para Pierre Lévy [1998, p.17]:

 “A mediação digital remodela certas atividades cognitivas fundamentais que envolvem a linguagem, a sensibilidade, o conhecimento e a imaginação inventiva. A escrita, a leitura, a escuta, o jogo e a composição musical, a visão e a elaboração das imagens, a concepção, a perícia, o ensino e o aprendizado, reestruturados por dispositivos técnicos inéditos, estão ingressando em novas configurações sociais”.

Mediação seria a um esforço entre professor e aluno para construir o conhecimento juntos, rompendo a relação vertical entre eles, ou seja, docente como detentor do conhecimento e educando como receptor passivo. O mediador deve estimular, orientar, planejar a melhor estratégia para se obter uma informação, pois ele possui maior prática social, conhecimento, experiência e se tornou especialista em educação. Tal desnível psíquico-pedagógico deve ser explorado para formar parcerias, para aprendizagem mútua e contínua, uma vez que cada indivíduo que está no processo de estruturação do saber contribui com os demais por possuírem vivências, características e interesses diferentes.

Na contemporaneidade, as tecnologias podem fornecer suporte para o professor na formação de alunos críticos e criativos, mas não pode substituir a figura do educador, para tal a mediação deve ser usada a fim de incentivar a construção de habilidades necessárias à formação de pessoas que tenham estreita relação com seu entorno, como seu contexto histórico, com sua cultura, em outras palavras que exerçam os deveres que possuem e usem os direitos que lhes são conferidos de maneira que busquem o bem estar coletivo e uma postura cidadã. As TIC’s devem ser empregadas em sala de sala, portanto, com o intuito de tentar compreender as realidades diferentes, de trocar experiências, de empreender a cooperação, assim como novas formas de pensar e aprender integrando os currículos com as demandas sociais e interesses de aquisição de conhecimento do alunado. Logo:

“[...] É preciso pensar como incorporá-la no dia a dia da educação de maneira definitiva. Depois, é preciso levar em conta a construção de conteúdos inovadores, que usem todo o potencial dessas tecnologias. A incorporação das TICs deve ajudar gestores, professores, alunos, pais e funcionários a transformar a escola em um lugar democrático e promotor de ações educativas que ultrapassem os limites da sala de aula, instigando o educando a enxergar o mundo muito além dos muros da escola [...]” [RAMOS, 2016].

Abordar as questões patrimoniais com o auxílio das TIC’s pode aproveitar melhor a dinamicidade do aluno contemporâneo e promover um processo de ensino-aprendizado mais lúdico e consequentemente tornar informações aprendidas em conhecimentos duradouros, aplicáveis nas relações sociais, no dia a dia. As TIC’s podem ajudar também na disseminação das informações acerca dos bens culturais - sejam protegidos oficialmente ou não - dos locais que os alunos possuem sociabilidade, promover a aquisição de informações referentes à proteção, à conservação, à salvaguarda, à escolha, aos usos e à difusão do Patrimônio Cultural, pois como versou Roger Callois [1990], as ações que contém ludicidade são “meios privilegiados” para se conhecer costumes, tradições, hábitos, percepções de uma sociedade, pois é por intermédio delas que normalmente se manifestam, porque o que é lúdico possui uma dimensão socializante uma vez que a maioria delas são praticados coletivamente.

Assim, partir da Educação Patrimonial é possível fazer uma reflexão acerca das versões que tratam das rupturas, das permanências, das lutas que se processaram na cidade, bem como dos discursos que instituíram as origens, os personagens, que justificou a instituição de um monumento e acerca da forma como a seleção patrimonial se deu em uma determinada localidade. Assim, tal trabalho pedagógico ajuda a questionar se os bens preservados possuem valor para a maior parte dos habitantes, para diversos grupos sociais ou se foram escolhidos apenas para comunicarem a ideologia de um conjunto de pessoas que estava no poder no momento em que foram reconhecidos como elementos de relevância patrimonial e como o esquecimento de outros artefatos repercutiu ou não nos discursos que justificavam tais escolhas. Segundo Crosara:

“A educação para o patrimônio cultural, enquanto fonte de conhecimento e enriquecimento individual, busca levar as pessoas a um processo ativo de apropriação e valorização de uma tradição, de uma herança cultural que, juntamente com outras tradições locais, compõe uma identidade local e nacional. É indispensável, para a preservação sustentável de seus bens, o conhecimento e a apropriação do seu patrimônio. Esse conhecimento e apropriação também são indispensáveis para o fortalecimento dos sentimentos de identidade e cidadania.

A sociedade que não reconhece e não se apropria de seu patrimônio, tem seus valores enfraquecidos. Sua participação na construção e fortalecimento de seu patrimônio cultural garante a sensação de pertencimento. O reconhecimento desse patrimônio, seja ele local, regional ou nacional, é fonte inesgotável de aprendizado e enriquecimento, tanto do indivíduo, quanto da sociedade na qual ele está inserido” [Crosara, 2011, p. 59].

A Educação Patrimonial juntamente com as TIC’s podem favorecer, portanto, o exercício crítico da cidadania, pois dependendo da maneira como forem realizadas salientarão a necessidade da participação da sociedade na gestão dos bens culturais junto com os órgãos competentes. Ajudarão a colocar em evidência os artefatos patrimoniais, os direitos à cultura, à cidade, à memória, ao conhecimento, bem como poderão trabalhar a importância em se reconhecer a diversidade cultural, ou seja, contribuirão para o fortalecimento da democracia, pois auxiliarão a construir uma série de posturas diante do contexto no qual se inseri, a desenvolver a tolerância, o respeito adiversidade, a cooperação e a busca do bem comum, ou seja, do interesse coletivo.

Referências:

Ana Carolina Pereira é mestre pelo Programa de Mestrado Profissional em Patrimônio Cultural, Paisagem e Cidadania da Universidade Federal de Viçosa (UFV)

Bibliografia

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CASTELLS, Manuel. A Era da Informação: economia, sociedade e cultura. São Paulo: Paz e Terra, 1999.

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FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 19ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983.

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